Referitor la sigiliul lui Isaia, recent descoperit, au apărut oarecare voci sceptice, din lumea experților, care aduc unele obiecții. Voi menționa aceste obiecții, împreună cu comentariile mele.

1. Există zeci de persoane cu numele Isaia în Biblie.

FL: În realitate, există 39 de ocurențe ale numelui YESHA‘YAHU, dintre care:

a). 32 ocurențe sunt despre profetul Yesha‘yahu ben Amoț, care a activat între anii 740-686 î. Hr. (2 Împ. 19:2, 5-6, 20; 20:1, 4, 7-9, 11, 14, 16, 19; 2 Cr. 26:22; 32:20, 32; Is. 1:1; 2:1; 7:3; 13:1; 20:2-3; 37:2, 5-6, 21; 38:1, 4, 21; 39:3, 5, 8).
b). 1 ocurență (1Cr 3:21) despre un Yesha‘yahu ben Yohanan (c. 450 î. Hr.), nepot al etnarhului guvernator Zorobabel.
c). 2 ocurențe (1Cr 25:3, 6, 15) despre un levit cântăreț Yesha‘yahu ben Yedithun, contemporan cu organizarea serviciului muzical la templu, deci sub Solomon (c. 970 î. Hr.).
d). 1 ocurență (1Cr 26:25-26) despre Yesha‘yahu ben Răhabyahu, un levit însărcinat cu paza tezaurului templului, în timpul lui Solomon (c. 970 î. Hr.).
e). 1 ocurență (Ezra 8:7) despre Yeshayah ben ‘Athalya, un cap de familie repatriat odată cu Ezra (457 î. Hr.).
f). 1 ocurență (Ezra 8:19) despre un levit merarit Yesha‘yah, care s-a așezat la Ierusalim în epoca lui Ezra (posibil același de la punctul (e).
g). 1 ocurență (Ne 11:7) despre un beniamit Yesha‘yah, care a trăit aproximativ prin sec. VII î. Hr.

Cercetătorii susțin că sigiliul este din secolul VIII î. Hr. și că a fost descoperit în același sit unde a fost descoperit și sigiliul regelui Ezechia. Dintre toți cei cu numele Isaia cunoscuți în istoria biblică, singur profetul Isaia se potrivește.

2. Cuvântul ebraic pentru „profet” (‎נביא nabhiᵓ) nu ar fi complet pe sigiliu; apare doar נבי, și s-ar putea să fie de la numele purtătorului, nu de la ‎נביא nabhiᵓ.

FL: Este adevărat că termenul nu se vede complet, deoarece sigiliul este rupt în partea stângă. Așa cum se știe, scrierea ebraică este de la dreapta la stânga. Astfel lipsește acel א (alef) de la sfârșit. Cu toate acestea, în ebraică nu există nici un alt termen care să înceapă cu literele נבי NBY și să aibă sens în acest loc. Dacă ar fi fost numele tatălui, așa cum apare pe multe alte sigilii, ar fi fost precedat de cuvântul ‎בן  ben (fiul lui…). În rare cazuri lipsește termenul ben. Un nume נבי NBY (Nabi) în ebraică apare într-adevăr în inscripțiile extrabiblice și astfel ar putea fi aici un „Isaia (al lui Nabi)”, dar foarte puțin probabil. Faptul că sigiliul este deteriorat chiar după Y (yod), sugerează că acolo a fost distrusă ultima consoană.

3. În Biblie, Isaia apare în mod obișnuit Yesha‘yahu ha-nabhiᵓ, cu articol definit: profetul, nu așa cum apare pe sigiliu, nearticulat.

Este adevărat că de câte ori Biblia se referă la un profet, folosește articolul definit (profetul). Dar așa cum în limba română se poate spune fie „Voievodul Ștefan”, fie „Ștefan Voievod”, sau după cum în Daniel, așteptatul Mesia este menționat fără articol definit (Mașiah Naghid, în loc de Ha-Mașiah Ha-Naghid), de ce nu putea fi folosit simplu, nearticulat, „Isaia, profet”? Pe unul din sigiliile descoperite și publicate în literatura de specialitate, am găsit funcția unuia numit śar ᶜir (primar al Cetății), în loc de śar haᶜir (primarul Cetății), așa cum apare normal pe alte sigilii.

Cercetătoarea care a descoperit sigiliul, doamna Eilat Mazar, sugerează că articolul poate să fi fost scris la sfârșitul rândului anterior, care este de asemenea deteriorat. Acest lucru este posibil, întrucât am văzut și eu câteva fotografii de sigilii, precum și reproduceri în literatura de specialitate, unde despărțirea cuvintelor la sfârșit sau început de rând se face pe criterii de spațiu, ca în exemplul de mai jos:

Nu se poate ignora faptul că sigiliul lui Isaia datează din timpul în care a trăit profetul și că a fost descoperit în același sit arheologic unde a fost descoperit și sigiliul regelui Ezechia. Este vorba de o foarte mare probabilitate, nu de certitudine absolută. De altfel, în ultima generație s-au descoperit o mulțime de sigilii, dintre care unele poartă nume identificabile în Biblie:

• sigiliul „lui Barakyahu, fiul lui Neryahu, scribul” (Ier 36:4, 32; 45:1);
• sigiliul „lui Ahaz, Yotam, regele lui Iuda” (Is 7:1);
• sigiliul „lui Hanan, fiul lui Hilqiyahu, preotul” (2Împ 22-23; 2Cr 34);
• sigiliul „lui Azaryahu fiul lui Hilqiyahu” (1Cr 6:13; 9:11; Ezra 7:1);
• sigiliul „lui Yeraḥmǝᵓēl, fiul regelui (Zedekia)” (Ier 36:26).

Cu siguranță, arheologia israeliană ne rezervă încă multe surprize.