Nu cred că putea fi culcat în cort. Cine i-ar fi permis? Legea lui Moise interzicea accesul în Sanctuar. Doar preotul intra pentru slujba de utrenie şi vecernie, sau pentru slujba specială de sărbători. În rest, nimeni nu intra. Fiii lui Eli au intrat şi au luat chivotul, trecând peste porunca lui Dumnezeu. Cu asta au pus capăt purtării lor corupte.
Ceea ce mi se pare însă interesant, este că această relaţie dintre adormirea în incinta unui templu şi primirea unor revelaţii în vis din partea divinităţii venerate în templul respectiv, este un motiv frecvent întâlnit la diferite popoare antice. După Legea lui Moise, nu era legiferată o asemenea formă de revelaţie. Dar nici nu era interzisă în mod expres. Ca şi cu tragerea la sorţi, care este obicei păgân, în câteva ocazii speciale a fost folosit şi de Dumnezeul lui Israel, poate tocmai pentru că era popular, acceptat, dar şi pentru a arăta că El este deasupra hazardului.
Referitor la problema semnalată de mine, a numi cortul din Şilo „templu”, este absolut nepotrivit. Dar sensul propriu al termenului este acela de „palat”, folosit aici metaforic pentru locuinţa Marelui Împărat, indiferent cum ar arăta ea. Expresia „în templu” adesea se înţelege ca o referire la întreaga incintă (cetatea templului, cu locuinţele mărginite cu zidul, deci cu referire la curte, pridvoare etc. Samuel putea dormi în curtea sanctuarului, asemenea preoţilor de serviciu, dar nu în sanctuarul propriu-zis.
) încontinuu din imagini, schițe, topografii, hărți…
Comentarii recente în articole